《幸福的流失》经典读后感有感
《幸福的流失》是一本由[美]罗伯特•莱恩（Robert E. Lane）著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：384，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《幸福的流失》读后感(一)：幸福的流失
当欲望越来越难以满足的时候，人们的幸福也在这种追名逐利中渐渐的流失了。
《幸福的流失》读后感(二)：幸福的流失：别让自己用幸福换了金钱，却用金钱买不起幸福
《幸福的流失》这是一本光看封面的几句话就让我十分想推荐给你们的书。“有一天，我们终将富到买不起幸福。在此之前，请珍惜你的家人，你的朋友，你的爱人，以及那些被称之为人的存在。”
《幸福的流失》读后感(三)：人类在进化中获得幸福，在不幸中得到进化
你有没有过这样一种想法？
每天早上起来你是否感到烦躁，为了上班、上学不得不早起。到了单位不管工作是不是自己 感兴趣的，但都不得不工作一整天。辛辛苦苦工作一个月拿到的工资可能还还不起信用卡的账单。每次和朋友出去看着他们带着男朋友女朋友，各种甜蜜、各种秀恩爱，自己只能在旁边发光发热默默吃狗粮。看着橱窗里的衣服，想象着自己穿上是否会跟模特一样漂亮，可现实是店里没有自己这么大号的衣服码。总感觉别人的世界里充满了幸福，而自己的世界似乎总是被不幸所填满。
《幸福的流失》读后感(四)：经济与幸福的关系
科技是一个国家的成长水平，经济则是国家生长的重要指标，但是无法排除的是，所有的一切都是围绕的经济而展开。但过分的追求GDP的增长，只看到冰冷的数值，在受数值的的影响之下，西方社会病了，得了一种叫做“GDP崇拜症”的病，GDP曲线增加，但是幸福却在不断的下降。虽然说这些数据是直观的，但是GDP数值的上升就真的是良性发展么？答案是否定的。这些看似很美好的东西，并不一定实用，当结合到大众的时候，人们的幸福指数并没有上升。GDP忽视了志愿服务、家务、环境恶化、工作满意度和收入不平等因素。
幸福是人类生活的关键要素。美国的《独立宣言》中曾说道：“人生而平等，享有造物主赋予的一切不可剥夺的权利，包括生存、自由、追求幸福的权利。”怎样才可以说是幸福呢？有了物质就享受幸福吗？这是绝大多数人的答案，有了金钱就有了幸福，然而并不是如此，经过调查，人均收入是过去的三倍，但报告幸福的人，却从40%下降到了30%，在欧洲等国家，幸福的指数不变，但是得了忧郁症的人，在逐年的增长。在我们中国人眼里，西方人看起来都是幸福的，但真的是如此吗？掩盖在笑容背后的忧郁，是一样望不穿的深渊吗。
是什么导致了这个现象呢？幸福是生活之源，失去了幸福，也就失去了人生的乐趣。大多数人认为经济增长、收入水平可以提高幸福，在这之前我也是这么认为的，但是并非如此，经济增长的过程中是痛苦的，反之，发展中的国家幸福指数反而较高。
金钱不是万能的，同时也不是幸福的源泉。在书中，莱恩给出的答案是：情。人类情谊，良好的婚姻关系、家庭关系、邻居关系、朋友，这些才是幸福的主要，贫穷不能使人感到幸福，但是过于追求银行卡的数字，幸福也就随之渐行渐远。莱恩在确定使人感到幸福的因素后，马上切入了主题，市场与民主会增加人们的幸福，还是减少？这是个很有趣的问题，从他的理论各个角度来分析，得出的结论是，可以减少贫穷，但是给人类带来不了幸福。
书中理论有许多有趣之处，让人有眼前一亮之感，特别是关于幸福的探讨问题上，归结到底，幸福不等于经济增长，等于情谊。情才是立人之本，这个问题不仅仅是西方需要思考，在发展中的中国也需要思考这个问题。因此我们要记住，幸福才是人类的最终追求，而不是金钱与GDP。
《幸福的流失》读后感(五)：幸福并非金钱决定
我们大概都得了一种名为“数字偏执”的病，什么叫数字偏执呢？就是不用数字去描述去形容，我们不会明白有多美，有多幸福。就如小王子中，飞行师形容他所见的房子，有花园，有争奇斗艳的鲜花，有自由歌唱的鸟儿，有原木色有着藤蔓的篱笆，然而所有人都无法理解这房子有多好看，当说出这房子值好几十万呢！大家都懂了，“多美的房子啊”！而幸福似乎也陷入了如此尴尬的局面，似乎收入越多，就越幸福。
我们划出时间的那一天不曾想到我们会被时间给束缚，当先祖发明数字与钱币的时候，也不会想到，我们会天真的把数字当成一切。曾听说一个调侃的笑话，说自然嫌弃人类过度的繁殖，当人类太多的时候会利用某些方法限制数量，如最开始是食物，然后便是瘟疫，现在大概是抑郁症吧。由此侧面看出，抑郁症确实开始了它历史的篇章。我听我奶奶总是念叨着：“现在的人什么吃的都有，什么玩的都有，怎么还感觉不幸福呐？”这样的生活在老一辈的眼中，在这样的环境中感到幸福是应该的。就如大多数人以为的，更多的收入会带来更多的幸福。老人家因为在过去经历过食物带来的幸福，所以理所当然的认为更多的食物便会提高幸福感。然而书中却给出了别样的答案——收入增长了25%之后，幸福指数却下降了。我们之所以认为自己的幸福取决于收入，大概便是我们经历过通过金钱带给我们幸福的时刻。当收入突然出现变化时，我们的幸福感会在短时间内受到影响。但是收入降低带来的痛苦远大于收入增加带来的幸福。
然而能够带来幸福的到底是情谊还是收入？回归本质，幸福是我们追求的终极商品之一。而收入只是我们说想的追求幸福的间接条件，我们要提高主观幸福，就必须把重金钱和经济增长的社会导向转向为重情谊的社会导向。作者提到“我们主要从他人那里获得幸福”，而收入主要服务与各种形式的社会尊重。我们理所担任的认为收入与幸福对等，却忘记了情谊对于追求幸福的重要意义。本书的研究大环境是美国，我们知道国内与美国的环境有着不同，文化根源的差异。中国的传统便是大家族式生存，每一个家庭成员都是一个不可分割的整体。然而日益富足的社会却开始缺少温暖的人际关系，而在我们这样总是家的大环境中，这样的缺失让孤独感更盛。
冷漠与孤独永远不会是获得幸福的途径，失去家与爱换来的冰冷的黄金，这样的买卖值得吗？
《幸福的流失》读后感(六)：对幸福的追求来源于价值观
看到书名《幸福的流失》，首先想到的是何谓幸福？百度的解释为：幸福，是指一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，并不与快乐、快感划等号。很多老一辈人都说，现在生活水平越来越高，温饱不再是问题，都是要吃的好，再时不时出去旅个游，人们越来越幸福了。可事实真的如此吗？作者经过研究发现（以美国人为例），与之相反，认为自己幸福的人在减少，幸福在流失。
作者从政治角度入手，探讨先进的市场民主制度，给美国人带来的是幸福还是抑郁。从物质生活来看，美国可以说是目前最先进的一个国家，不管是收入水平还是生活质量都甩其他国家一大截，按理来说，美国人应该是世上最幸福的人，然而他们国内患抑郁症和焦虑症的人数持续上升，并且怀疑彼此，怀疑这个社会制度。故作者发现市场+民主≠幸福，人们是从他人身上获取幸福，依赖的是一种“情谊”，并借用进化论原理、神学论据和社会科学研究，来论证“情谊”的优先性。
全书划分为七个部分，除去摘要和结论，中间的五部分是作者论证的重要部分，从幸福与抑郁间的微妙关系、收入、市场、民主和个人五个方面分析，幸福究竟受哪些因素影响，又会对哪些因素造成影响，不幸的人生是怎么生成的。可以看出，作者不愧是政治心理领域的专家，不仅对各种制度和政策研究的非常透彻，还对各种心理名词的含义定义的十分准确。此外，书中有不少数据分析图，作为作者论证的依据，比文字更具有说服力，可以帮助读者更加直观的理解。
因此作者相信，幸福才是人们追求的终极目标。其他人们为之奋斗的东西，包括金钱、财富、自由、民主，不过是实现这个终极目标的手段而已。从唯物辩证的观点来看也是如此，人的意识来源于物质，人必须要能生活（满足生理需求）才能有幸福感，但是人的意识又能够对物质产生反作用，即在最基本的需求得到满足后，人的幸福感取决于人的价值观，也就是对其他需求的重视程度。
我非常赞同这点作者观点，毕竟很多东西不能长久的属于自己，像老人们常说的“生不带来，死不带去”，属于身外之物，对这些越着迷，幸福感也就越低，记得我看过的一句话“所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，终将随着物质的离去而离去。”
《幸福的流失》读后感(七)：不要消耗信任，不要幸福流失
背景：
西方发达社会抑郁症多发、民主失调、人际关系破裂——破解幸福与金钱、市场、民主的关系。对一些传统的幸福观念发起了挑战——幸福不能通过物质财务这些外在目标而获得，警醒人们在追求人生目标的过程中，尽量不要以牺牲情谊为代价。
主题：
人与人之间的情谊是产生幸福的源泉，对家庭和朋友关系的满意度越高，幸福感就越强烈。
——在西方发达经济体中，对物质的过度追求和亲密关系的缺失已经成为损毁情谊的最大杀手，导致幸福在不断流失。
一、金钱与幸福的关系
1.类似“边际效用递减”规律区县：当收入在一定水平之下，金钱能够买到幸福
当收入达到一定高度之后，金钱对幸福的购买力就会越来越小，并最终消失。
2.个人和社会变得富有之后，幸福的标准也相应发生了变化
满足了“食物和居所”这些基本需求之后——产生“尊敬和身份”这些更高形态的社会需求
公平感、自我掌控感、社会尊重等跟金钱关系不大
二、市场与民主不能提升幸福感
1.高度市场化下的不幸福
高度市场化——金钱主宰一切事物，包括人的价值——金钱至上的物质主义——助长不幸的发生
①物质主义者把金钱当成了人生最大的目标，容易受到外力操控，对金钱的欲望永远不会满足
②为钱工作的人只关心结果，缺少感受美好事物的能力，更容易变得焦虑
③物质主义者往往制定过高的财富标准，导致自我效能低下，缺少活力，不善于社交，容易变得消极
④过渡追求物质不会幸福，抑郁会导致离群索居，疏远他人会感到更加孤独
市场机制——人被当成了一种生产要素——随时会被替代面临失业——失业与抑郁症、精神失常等联系紧密
市场过分追求效率——分工越来越细——压力越来越高——人与人之间的关系直接变成了竞争关系
2。西方民主制度不能取信于民
①不是“需求”，而是要求
②政府优先满足的是某些利益团体的要求，而不是民众的需求——民众越来越不信任政府，觉得政府并不关心自己，自己对政府也没有任何影响力
③充满各种利益诉求——民主制度的运作程序越来越复杂——走到失控的边缘——连修改宪法都变成了漫长的博弈过程
④西方的民众可能并不了解政治是怎么一回事，谁讲的故事好听就投票给谁——缺乏理性分析——不太可能选出真正代表民众利益的政府
三、幸福的来源是情谊
①情谊对幸福的重要性——神学、进化论、社会科学
②情谊——广度和深度
广度：对父母、亲戚、兄弟姐妹、邻居、朋友的上门拜访
深度：家庭、朋友关系的热情和亲密程度
在现代社会，打电话和上网聊天的方式逐渐代替了上门拜访，信任缺失也在破坏和淡化家庭、朋友之间的亲密关系，导致情谊的品质下降及幸福的流失。
③婚姻稳固、家庭融洽、邻里和睦、朋友交心，都是让我们感到幸福的主要原因。
《幸福的流失》读后感(八)：幸福是个抽象的感念，却是人们追求的终极目标
哈佛大学有一门课程叫《幸福课》，曾长时间占领网易公开课热门排行第一，这门课的老师塔尔博士也被誉为"最受欢迎讲师"和"人生导师"。有时候会想，我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？塔尔博士坚定地认为：幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。
他的这个观念和《幸福的流失》这本书的作者罗伯特•莱恩观念几乎一致，罗伯特•莱恩认为，幸福是人们追求的终极目标，而让人们趋之若鹜的金钱、自由、民主、平等，不过是实现“幸福”这个终极目标的手段而已。但现实却是，大部分人将幸福与财富视作正相关的关系，他们认为，越有钱就会越幸福，而忽略了人的主观能动性。
罗伯特•莱恩在《幸福的流失》这本书里，详细地辨析了幸福与抑郁、收入、市场、民主和个人等五个方面的关系，他用大量的数据调查、个人研究的例子系统地解答了人类关于金钱是否能买到幸福的疑问。作为政治心理学领域的专家，作者罗伯特•莱恩在本书中用他专业的知识理论和丰富的社会调查，向读者阐述了幸福形成的原因及其产生的影响。
在这本书里，罗伯特•莱恩更多的是研究西方资本主义国家制度下民众关于幸福的认知，因为大多数人认为，在经济发达、人民富裕的西方社会里，民众更容易获得幸福。然而，据世界卫生组织最新统计，发达国家的抑郁症发病率要远远高于不发达国家，这是否可以间接证明金钱和幸福并没有呈现出正相关的趋势。
同时，书里面也提到，处于发展中的亚洲国家幸福感高于某些发达国家，这个结论其实是有历史依据的，亚洲国家自古以来崇尚集体主义，注重人与人之间关系的习惯一直延续到市场经济社会，虽然随着社会的发展已经减弱，但仍然存在。而作者认为人是幸福的主要因素，所以以情谊为重的亚洲国家幸福感相对高一些。
还有一个原因是幸福是一个相对抽象的概念，我们很难从表面判断一个人是否幸福。比如书中出现的用以测量幸福感的问题：“总的来说，你认为自己最近过得如何呢？一般快乐、非常快乐还是不太快乐？”“到目前为止，你认为你的人生如何呢？是幸福的还是不幸的？”这些问题都太笼统，相信得到的答案也只是一个相对概念。
举个最通俗的例子，过年回家或亲戚聚会，大家一般会被问：“最近工作怎么样啊？”“买房了吗？”“结婚了吗？”“生小孩了吗？”几乎没有人会问“你幸福吗？”这是因为在大部分人的认知里，工作、房子、伴侣、孩子是人生最重要的四件事，在他们看来，只要这四件事完成，人生就圆满了，当然也就幸福了，但是否真的幸福，往往只有自己知道。
这本书里还有很多和幸福相关的有趣的观点，是一本值得我们精读的书，希望看完这本书后的你，能明白让人感觉到幸福的是人，而不是金钱，正如作者在封面写到的一样，“有一天，我们终将富到买不起幸福。在此之前，请珍惜你的家人，你的朋友，你的爱人，以及那些被称之为人的存在。”
《幸福的流失》读后感(九)：学术研究样本
《幸福的流失》是美国心理大师莱恩的扛鼎之作。作者用翔实丰富的数据，明晰推理研究了社会幸福感这一课题。
幸福感是一件很私密的事情。典型的韩剧总会有一句煽情的台词：“要幸福呀。”不过结局往往很悲惨，给人一种感觉，你越卖力，幸福越是遥不可及。所以幸福感怎么进行研究？这是根本不可能的事情。
但是莱恩居然就研究了，不仅研究了，而且有板有眼，头头是道。最有意思的是，读完本书，我觉得，但凡有志于搞研究学术的人，都可以读一读这本书，学学怎么搞研究。记得写《水经注》的郦道元本来是一个官员，某日闲来无事看到一本古本《水经》，忽然来了兴致，就花费许多精力写了《水经注》。与发扬什么精神的关系不大，只是想告诉后人怎样做学术而已。当然莱恩大概没有这么闲在，但是本书确实可以给人在这方面教益却与水经注是一样的。
那么究竟是什么给人这些教益呢？首先是丰富翔实的数据，莱恩教授围绕着幸福感的方方面面都提出了自己的想法和论证，根据就是海量的统计数据。只要是发表过的相关数据，我觉得没有逃出莱恩教授的如来掌心的。正是这些数据--来自不同时代、不同阶层、性别和肤色的人们，给了书中论证以极大的说服力。
单只 收集数据，那不过是存储器而已，莱恩教授做出了自己出色的分析和判断。比如本书有一个重要观点，是幸福感与金钱的关系：在温饱线或者中产阶级生活水平之下，收入与幸福感成正比，但是过了中产阶级水平线，幸福感就与金钱或者收入关系不大了。甚至会因为赚钱占用时间太多，使幸福感有所下降。本书只是提出数据和论点，但这个结论无论对个人和组织甚至国家都意义重大。对个人而言，如果生活赤贫，就别酸文假醋地装清高（对我是多好的忠告！）混到温饱线之上是正经，而如果生活已经吃穿不愁，少有余钱，就可以考虑改进生活质量，出去旅游啦，听个音乐会啥的，增加自己的幸福感。对于国家也很实用：如果国民大部分人都饿肚子呢，就别喊口号充饥了，那玩意儿顶不得饿；但是如果大部分都已经进入小康了，就该考虑怎么改善人民的精神生活水平了。别总死心眼儿琢磨让老百姓钱包更厚一点了，即便老百姓钱包更鼓，幸福感的提高也非常有限，倒不如多建一些公共设施，比如图书馆，地铁之类。
另外，本书是一本学术专著，并没有特别强的政治倾向或者情绪。从内容上来说，文章主要是讨论美国的主流价值--市场和民主--是否有利于人民的幸福感，但是文章却没有带多少烟火气，所以本书并非是一片反美国、反资本主义的檄文。这一点很让人欣赏，台湾学者柏杨虽然文章写得气势磅礴，但是倾向性太强，往往让人觉得情绪化太重，选择实例和数据的倾向性就令人怀疑了。
这是此类美国学者写书的优点之一，选用数据不偏不倚，而且全面，这样得出的结论非常有说服力。以前上学读过莫里森的《有机化学》全书只是清晰地表述事实，但精妙的编排让人自己得出结论，很棒的体验。本书也是如此，全面的数据展示，对人特别有启发，他不说结论，但是读者自己就会得出结论。
《幸福的流失》读后感(十)：回到幸福的原点
以何至美编辑
还记得2012年央视《你幸福吗》街访纪实节目中那个“我姓曾”的神回复吗？曾几何时，我们一本正经说着“外国的月亮比中国圆”，其实内心充满着深深的落差感。在获得了经济的长足进步以后，在解决了基本温饱问题后，我们开始思考“幸福”的话题。却不料大洋彼岸那个我们以为很幸福的国度，也在研究一个问题——幸福的流失。
幸福及对幸福的探讨是一个千古话题。早在38年前，就有人提出“我们必须追求这样一种生活方式，其目标是个人享有最大限度的自由和快乐，而非国民生产总值的最大化。”这对发达国家抑郁症的发病率要远远高于不发达国家其实是最好的注释。当GDP 指标体系成为衡量经济总量或社会福利的最重要标尺，人们一方面沉迷物质享受，主观上却失落寡欢，对幸福和人文关怀的呼声应声而起。
罗伯特•莱恩是美国政治学家和政治心理学家，英国科学院院士，曾任国际政治心理学学会、美国政治学协会和政策研究学会主席。在他的新书《幸福的流失》中，从幸福的流失源于遗传、早期社会化、境遇，并从收入、市场、民主和个人四个方面进行了论证，用大量的数据分析图来告诉读者，不幸的人生究竟是怎么生成的。
关于幸福，罗伯特•莱恩有个“快乐鸿沟”的论点——“当人们连衣食住行这样的基本需求都得不到满足时，他们不会感到幸福。因此，在基本需求得到满足之前，收入每提高一点，就会使人感到更幸福一些。但是，在基本需求得到满足之后，收入带动财富的效应就开始呈递减态势，并且收入水平越高，这种效应越小，以致达到可以忽略不计的地步，这就是所谓的‘快乐鸿沟’现象。”这其实就是“有一天，我们终将富到买不起幸福”的原因所在。
那什么才是幸福的源泉？莱恩的回答很简单：情谊。他认为婚姻关系稳固、家庭关系和谐、邻里关系和睦、朋友来往密切是人们感到幸福的主要原因。这对怀揣着自己的幸福梦而奋不顾身地冲进物质洪流中的人们，是一支清醒剂。在生活节奏不断加快的现代社会，我们以给家人幸福为名义每天加班加点追求着收入的增加、地位的提升，最后却因为陪家人时间少、缺乏交流而日益疏离，所谓的幸福并不是家人所要的，而自己反而成为困顿之兽。
《幸福的流失》一书还有一点比较突出的地方在于，他对美国现行的民主制度进行了深刻的剖析，西方社会所吹嘘的的民主自由平等并没有给西方民众带来幸福，反而因为只是服务于少数利益集团，大部分人的需求并不能得到满足，公众感受到更多的是无力感、无助感和疏离感，这在近几年西方出现的政治事件中得到了验证。
幸福应该是人们追求的终极目标，而所谓的市场、自由、民主等都只是手段而已，不能够舍本逐末。这个忠告对于转型中的中国，对于每位争取幸福未来的国人来说，显得尤为重要。