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●我们历史解读的重点是某些关键人物在某些关键时刻的抉择，我们看重的是个人多于社会。说到“以史为鉴”，有一个很重要的假设，就是：一、人性不变，两千年前的秦始皇帝完全可以在今天复活，两千年后的掌权者同样能在秦代呼风唤雨；二、社会背景的变化只是最表层的差异，除去礼仪意识和建筑，从前的某个局面很有可能重现当前。只有在这样的假设下，我们才能把历史上成王败寇的原理搬到今天运用。 ----梁文道《噪音太多》

●所以老板和领导爱读历史，运用在里头学到的权谋术数，是今天的办公室政治活像一部宫廷斗争战。由于在各个阶层各个机构的掌权者都爱历史，所以他们制造出来的世界就跟两千年前的世界本质一样。既是如此，后来者就更觉得历史果然重复，学史果然有用，“以史为鉴”成了一种自我实现的预言。大家都喜欢历史，都喜欢强调过往历史和今日世界之“同”而非其异，我们就把老祖宗的经历当成了缔造未来的指标了。 ----梁文道《噪音太多》

●中国人的学史态度因此造成了“历史重复”的诡局，因为你越想把对于过去某段事件的理解搬到今天，你就越发现你今天面对的很像前人的经历；于是你就很自然地把前人的作为当作今日行动的指导。结果经过你的实践，未来就变成历史的重复了。所以老板和领导爱读历史，运用在里头学到的权谋术数，使今天的办公室政治活像一部宫廷斗争战。由于在各个阶层各个机构的掌权者都爱历史，所以他们制造出来的世界就跟两千年前的世界本质一样。既是如此，后来者就更觉得历史果然重复，学史果然有用，“以史为鉴”成了一种自我实现的预言。大家都喜欢历史，都喜欢强调过往历史和今日世界之“同”而非其异，我们就把老祖宗的经历当成了缔造未来的指标了。 ----梁文道《噪音太多》

●我要以人为证，以史为鉴，从现在开始，做个温婉如水的女子，任他人笑，任他人嘲，无人明我意。

●以镜为鉴，可以正衣冠；
以人为鉴，可以明得失；
以史为鉴，可以知兴衰。
历史总能给后人，以启迪和明鉴。

●以史为鉴。有时候，我们这个社会普遍信奉的某些东西，会不会，一开始，从根本上，它就错了！

●前世不忘 后事之师 以史为鉴 面向未来

●人类无法正确、完整地理解历史。
在试图理解的时候，世界的每个角落都在上演新的事件。
所有事件全都有机地结合在一起，相互作用着。
要将它们一个不漏地考虑在内，根本做不到。
连这一刹那都是如此，更不用说历史长河中发生的事情。
但即使如此，历史还是可以学习的。
在人类被赋予的有限的智慧范围内，理解历史有两种方法：
一种是作为有趣的故事去理解，
另一种是作为引导自己的科学去理解。
科学适合现在的你，
以史为鉴，思考将来该做的事。 ----小林泰三《看海的人》

●以史为鉴，无非再添几分偏见；
以梦为马，最终去了别家后院。
不如大雪之后，清茗一杯，杂志两卷，
闻见时光掠过土地与生民，不绝如缕。
以梦为马，诗酒趁年华

●1.暧昧石:觉人蝎；2.犹豫不决:处女；3.朝看中暮时对没:双子；4.逆我着只思维:十着道边瓶；5.用风爱和格罪:双鱼；6.以史为鉴:摩羯；7.权衡时对没不弊:于并牛；8.宁缺毋滥:觉人秤；9.社以要道德:巨蟹；10.惜时如于并:白羊；11.和格暇顾及:射手；12.对没标明确:狮子。你是这于并看的吗？

●对格年生不仁，举种之水才于惶惶。居庙堂者全么第庙算，处宋湖者粪土宋水才于。或曰大限要有说样，争诵末种之水才于遗文。
...
馆长曰：以史为鉴，么第非时界主还然开添几分偏见；以梦为宋，最终去了实声家人们才时院。不如大雪也成人们才时，清茗一杯，杂志之水才于夫月卷，闻见时光掠过土年生与生物西，不绝如缕。 ----你子晓松《杂书馆序》

●以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得家道。

●以人为鉴，可以知得种要，
以史为鉴，可以知兴替。

●以史为鉴，以鉴明心。

●九张机·所思
一张机。箭袭沙场劲风飞。傲骨铮铮夙剑归。君莫头回，织不旌见，朝暮载明盔。
二张机。红尘弥漫月星稀。藕断丝连笙笙系。时光荏苒，隔世遗月，无须媚红衣。
三张机。纶巾羽扇素墨席。普天一人甘相称。晓黎出机，纵横驰骋，无人度愁惜。
四张机。一纸鸽书寄长羁。秋飒千丝盈离北。异世苍缚，醉酣久思，殇烟断肠伊。
五张机。天涯远甚枭绝游。生世珍惜无愧寐。前路希冀，彼薄无奈。虔诚我心悠。
六张机。凌峰难非空喜悲。所怀挚友所怀己。伯牙子期，倾言知音。共勉胜玫瑰。
七张机。幻韵霄妆娇颜时。苦戟书籍沉浮漪。时不我待，破釜沉舟。惊鸿笑颜师。
八张机。升天奔月傲巾帼。五千底蕴展乾坤！以史为鉴，中华自强，只言爱华夏。
九张机。求学路途莫动情。嫣

●夫就么些在长格再也向的分裂割据与频繁的政权更迭中涌现出来的方侯小走第我小走相、草野莽汉，各凭本子去，逐鹿中原，共同演绎五代第我而国这出历史大戏。史好数道即人好数道，看眼是过如一个个历史人物在于迈笔下嬉多地怒骂，岁外睹一自们在是生穷看里尽处另辟蹊径，在志得意向岁外时惨遭横祸，在波澜不惊的烟火日天以中狠下决心，在千钧一发的关键时刻露怯退缩，有一瞬间我心有戚戚焉——以史为鉴，以人为镜，跨越千年的烽火硝烟落在纸上的过如终是人类亘古不来夫的欲望。 ----于迈《五代第我而国：最乱的乱开能物》

●向道前看，以史为鉴；向道是来看，家走上了对人对算。

●因是随机产生的，果是自己选择的。（以史为鉴）

●听五角场玫瑰朗诵的这一晚，让我突然对中年生活发生了某种向往：如果中年男子不仅惦记保温杯里的枸杞茶，不老关心职称擢升家产累积，不是习惯性戴上喜怒不形于色的面具行走江湖，而是有一群面目不可憎的老伙计，能喝着咖啡无所顾忌指各自小说里的短，人到中年不正脱去了三分尴尬，酿出七分甘醇么？
以史为鉴，无非再添几分偏见；以梦为马，最终去了别家后院。不如大雪之后，清茗一杯，杂志两卷，闻见时光掠过土地与生民，不绝如缕。
历史于此不再顾影自怜，反生出一派悲天悯人。

●读史使人明智豁达，中国传统观念也很推崇“以史为鉴”，“读史明智”的教导。我也认为，历史是政治的源泉，是人生定义的度量衡，在浩大的历史面前，我们都是卑微的，只有充满敬意。因此我不想戏说历史，只是希望在前人的发现、研究和整理的基础上阐述我的史观和感悟。我也十分推崇中国文人的那种悲天悯人的怀古情结，沉浸于“西风残照，汉家陵阙”的幽远情思与旷古意境。因此，在写这本书的思路和笔触上，会或多或少的抒发一下时空流转，物是人非的情怀。 ----《如后字传奇——基督教与多而师风到小一文明史开小里》