修身需要养心 存心方能沉静
ldquo;沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。”明代吕坤《呻吟语》中的这段话，对于我们今日涵养性情，提升自我具有深刻启发。
沉静体现了一个人的内在涵养，性情暴躁、气质浮浅的人是表现不出来的。
所谓修身，最紧要处在养心，如果心往外驰，收拾不住，整个人也就被外物所牵引，没有自主性，终日喧嚣闹腾，追逐于外，内心岂有宁静之时。
现代社会，看似热闹，但是当人们脱离繁忙的工作，远离纷纭的闹市，回归到一己的小天地之中，得到的并非闲暇中的乐趣与安宁，总觉得心中是空的，没有充实感，不知道该如何度过闲暇。
无奈何，只好将时间消磨在网络上，在各类无厘头的短视频中，追寻短暂的愉悦，在长篇的肥皂剧里，做着白日梦，一片花痴情。不愿再沉默中归于寂然，于是乎就在虚拟世界发泄。
这些生活景象，无不映照着人们虚无而匮乏的内心世界。所以在独居无事时，不知如何是好，心总是收放不下，按奈不住，总想弄出些动静，以此打发无聊而寂寞的时光。
不懂得如何休闲，这是当下社会的一大普遍问题，大把的时光都抛掷于无聊之中。
李渔的《闲情偶寄》被林语堂评为“中国人生活艺术的指南”，绝非虚言。
李渔认为“乐不在外而在心。心以为乐，则是境皆乐，心以为苦，则无境不苦”，首先应该要有好的心态，身为帝王有帝王之乐，作为臣子亦有臣子之乐，“知足不辱，知止不殆。”不辱不殆，至乐在其中矣。
帝王之乐为一般人所不能想望，但汉武帝好大喜功，不满足于做皇帝，追求虚无缥缈的神仙方术，徒劳无益。
郭子仪受封汾阳王后，志愿已足，不再有什么非分之想，所以能极欲穷奢，备享人臣之福。
李渔的关注点也在心上，如果心中不能沉静，躁动不安，总想得到不属于自己的，有福亦不能安享。如果心中知足，不论贫富，皆有可乐之处。
倘若一味想着，等我富贵发达之日，肯定其乐无穷，不知人生岂有定止，生活又则能只乐不苦。
至于如何休闲，则《闲情偶寄》全书无处不在教人如何让生活更美好。
举凡戏剧创作和表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，给了今人一个从过去的生活审美中寻求现代快乐生活的机会，让我们领略到生活的美好。
即如读书，本是快乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，有人却苦其寂寞。
李渔认为，消除寂寞而享受安闲，不如与文人高士同处。
ldquo;与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲，又免多时之寂，如此快乐真不可胜道。
因此，善于养生的人，不可不交有道之士。
当我们的目光总是向外探求，心灵的安顿失去了关照，生命的意义不再属于自己，一切都被世俗的价值所定义，人也就不成为完人。
涵养性情莫过于存心，让心沉下来，身体才能静下来。如此才能细细体味生命的可贵，生活的趣味，发现人生的美好，做更好的自己。