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●城市的标志物事它那目的性很鲜明的、无比丰富的社会构造。城市体现了自然环境人化以及人文遗产自然化的最大限度的可能性；城市赋予前者（自然环境）以人文形态，而又以永恒的、集体形态使得后者（人文遗产）物化或者外化。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》

●美国就会怀疑我国有大规模杀伤性武器；
我国有大规模杀伤性武器，
美国就会向中国开战；
美国向中国开战，
第三次世界大战就会爆发；
第三次世界大战爆发，
其中一方必定会实力不足；
实力不足，
就会动用核武器；
动用核武器，
就会破坏自然环境；
然环境被破坏，
大气层就会破个大洞；
大气层破个大洞，
地球温度上升，
两极冰山就会融化；
冰山融化，
地球水位就会上升；
地球水位上升，
全人类就会被淹死......
因为大家都不想死，
所以你借-作-业给我抄！ 这个老师应该会不会怪你吧……

●采集狩猎者采集自然资源，用于饮食、居住、衣物、仪式活动和其他一些目的。他们的大部分活动并不是为了试图改变居住环境。采集狩猎者独特的文化和技术创新，将他们的生活方式（人类与自然以及人类成员之间的诸多联系方式）与其他非人类物种（如猿猴）区分开来。只有人类能使用语言符号进行交流，语言使得人类成员之间可以精细地分享和积累知识。随着知识分享的不断深入，远古采集狩猎都的技能和生活方式逐渐适应了多种多样的自然环境，创造出其他大型物种无法赶超的多彩文化和多样技术。这种适应新环境的超凡应变能力，是人类历史得以形成的关键。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》

●生命禅院生命绿洲（第二家园）五年多的实践证明，人是完全有能力和智慧创造出美好生活的。五年多来，凡在家园生活的人，很少有人愿意离开家园，即使在非常艰难的时期，人们也是不愿意离开家园的，为什么？因为禅院草创造出的生活是美好的，首先，居住环境如诗如画像世外桃源，其次，家园的生活简单，烦恼和痛苦大幅度地减少了，而开心快乐和自由幸福明显增多了，最后，我们看到，种瓜得瓜种豆得豆，只要人们种下真善美爱信诚的种子，一定会收获真善美爱信诚的果实，当人们的心灵花园建设得越来越美好的时候，周围的自然环境和人文环境也将越来越吉祥如意。 ----雪峰《创造美好生活》

●“农业”一词在这里用来描述能够增加人类优选的动植物产量并且一直在演化、发展的各种技术。从生态学上讲，农业能比采集狩猎更有效率地获取自然界通过光合作用储存的能量与资源。因为耕种者能比采集狩猎者更自觉地介入自环境，农业放大了人类对自然环境、自身文化和生活方式的影响。农业生产者如此密集深刻地调控动植物物种，以到于他们的选择开始改变作物的基因构成，我们将这一过程称为“驯化”。通过砍伐森林、使河流改道、开垦山坡和耕种土地，农业生产者极大地改变了地球的面貌，使其越来越受人类活动控制。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》

●这个世界是一个巨大的竞技场，到处都是残酷而激烈的竞争，几乎每个人都已经是伤痕累累，身心疲惫，与此同时，整个大自然也已经是满目疮痍。我们人类不去考虑如何收缩战线，让自己和大自然都能够得到休养生息，反而在无意识当中繁衍出大量的后代，在没有征得他们同意的情况下就把他们带进这个世界，使得将来的人类不得不生活在一个更加恶化的社会和自然环境当中。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》

●花是大自然的精灵。它承阳光之德泽，蒙雨露之滋润，是最真实最自然的美。它以绚丽的色彩、芬芳的气味、顽强的生命力，美化了自然环境，陶冶了人们的情操，给人以美的享受。女人是上帝的杰作。她吸日月之精华，集天地之灵气，是最生动最活泼的美。她以艳丽的姿容，婀娜的身段，优雅的举止，装点了世界，支撑了半边天空，成为一道亮丽的独特的风景。女人如花，花如女人。女人的一生是一幅如花的画卷，一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香。使这个原本沉寂的世界五彩缤纷，充满快乐。 ----在水之湄

●究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期----充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然------有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子，我很以此自诩。这样与自然得有密切的接触，令我的心思和嗜好俱得十分简朴。这一点，我视为极端重要，令我建树一种立身处世的超然的观点，而不致流为政治的、文艺的、学院的，和其他种种式式的骗子。 ----林语堂《人生不过如此》

●他们会主动的让座，会羞于插队，最坏的行为也就是在电梯里面安亮所有的楼层，如果要给绝大多数80,90后一个整体印象，我可以这么说，他们是刚一就业就被延迟退休，他们是干二十年都买不起房，结不起婚，却每天都在努力工作的人，他们是吃着各种黑心食品长大，却每天还在茁壮成长的一代人，他们是顶着恶劣就业环境，自然环境，顶着高高的房价，住在北上广的出租屋里，却没有怨天尤人，每天还在追求自己的理想，追求自己想要生活的一代人，如果谁硬要说他们是“垮掉的一代”，那也是被现实压垮的，然而，即使是跪着，前方的路他们也会一起走完。

●如果要给绝大多数的80,90后一个整体的印象，可以这么说，他们是刚一就业就被延迟退休，他们是干二十年都买不起房、结不起婚却每天努力工作的一代人，他们是吃这各种黑心食品长大却每天还在茁壮成长的一代人，他们是等着恶劣的就业环境、自然环境，顶着高高的房价、住在北上广的出租屋里却没有怨天尤人，每天还在追求自己的理想，追求自己想要的生活的一代人。如果谁硬要说他们是“垮掉的一代”那也是被现实压垮的然而即使是跪着，前方的路，他们也会一起走完。 ----王尼玛《暴走大事件》

●有些人没从灵性层面来看待药物的使用，而是选择了能够降低某些痛苦的化学物质。他们用药物来降低焦虑或减轻羞怯感，或以处方药来治疗严重的疾病，例如忧郁症和精神分裂症。有些人追求的是刺激和力量，由于他们在社会环境中得不到这些，因此选择用药物来实现愿望。有些人甚至将药物作为日常用品，根据情况使用，起到刺激和镇静的作用。随着科学的进步，实验室已经取代自然环境，成为许多化学物质的来源，可供人们选择的化学物质大量增加。我们完全有理由相信，这种趋势将继续下去，几乎永无止境。因此，不管人们是为了追寻某种方法来扩展自己的理解力，还是只想减轻日常生活的痛苦，他们都会有很多、很多的化学物质可以选用。 ----辛西娅·库恩《致命药瘾》

●内在寂静是尊敬生命的感觉。我们可以带着这种感觉去到任何地方，神圣的寂静可以提醒我们是非对错之分，即使在城市嘈杂的街道上，仍能产生这样的感觉。这种寂静是属于灵魂的层次。
外在寂静不同。那是我们置身于安静的自然环境，没有任何现代 噪音入侵时的感受，它可以提醒我们当今有些问题已经失控，例如经济侵略和对人权的侵害。外在寂静邀请我们敞开感官，再度与周遭的万物产生连接。外在寂静可以帮助我找回内在寂静，让我的心灵充满感恩与耐心。处于外在寂静的环境中，我不会感到疲惫饥饿。置身其中的经验本身，就足以令人感觉圆满。回到家后，通常会有一顿好眠。 ----戈登·汉普顿《一平方英寸的寂静》

●文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。 ----龙应台《喷嚏意图》

●日本人生活及审美比较有季节感，这是四季分明的自然环境养成的。也因为是岛国，四面八方都是海，海里鱼有汛，初夏鲣鱼冬鰤鱼，捞来什么吃什么。但冷冻技术发达，鱼的“旬”随之错乱，金枪鱼三文鱼四季不断吃。温室栽培，长年如“旬”。屋里有空调，酷暑也可以大吃火锅。俳句这种短诗描写四季的自然及人事，格律之一是使用“季语”以表现季节，现代季语有五千多，恐怕季节也就不分明了。 ----李长声《昼行灯闲话》

●某个下雪的夜晚，我在暖炉旁听他诉说他的自然观。“动物的脑，是一本耗费了超乎我们想像的时光所写成的书。里面记载着它们生存了几万年，几亿年的历史，一定也写着有关人类的事情吧。因为人类与动物一直是息息相关的。换句话说，破坏自然环境，而导致生物慢慢绝种，人类就是从能够了解自己的图书馆藏书中，一本一本把书销毁。” ----星野道夫《在漫长的旅途中》

●劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌，田间锄草有锣鼓歌。演唱时，由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与田间锄草人唱和，但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。
最有特点的劳动山歌要数薅草锣鼓，凡薅草、开荒、插秧、采茶等集体劳动时，都兴打锣鼓唱歌，锣鼓班子在田头地角边打锣鼓边领唱，数百人便跟着唱和，十分和谐自然，活泼风趣。 ----邓超予

●我们要承认和尊重一棵草与一棵树的生存权。
我们要知道人是自然环境的一部分，而不是自然是人类生活的一部分。这根本的差别，人是嘴上明白而内心并不默认的。
于树木和植物而言，人类只知道研制各种各样的农药，而不知道研究遏制人类发展欲望遥愚蠢。 ----阎连科《走在别人的路上》

●"龙"指山脉，"龙真"指生气流动着的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下?quot;生气"，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为"来龙"；又山顶蜿蜒而下的山梁为"龙脉"，也称"去脉"。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。 "穴"指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到"穴"，人们便自然想到"墓穴"，其实古人最早是"穴居野处"，故"穴"指用来安居、下葬的场地。 "砂"指穴周围的山势，"砂环"指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。 指与穴相关的水流、水向，"水抱"指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。 ----沐雨《建筑风水学》

●当我们选择肉食的时候，我们吃进身体里的不仅是这份食物的味道，更是对其他无辜生命的伤害，以及由此对自然环境和我们自身健康带来的影响。而当我们选择蔬食的时候，我们吃到的是从大地中生长出来的、被阳光雨露滋养过的能量集合，这样的食物不仅对健康有很多益处，更是对其他生命与大自然的尊重，并能够让我们从中获得内心平静的力量。 ----《我们决定多吃菜》

●研究《二十四史》，就是研究人性。有史以来，人性的变化不是很大。人的进化是靠自然环境的影响和先进生产力的作用。举个例子，《诗经》中描写的爱情和现代爱情，没有本质的区别。而科技却是日新月异。 ----《黑冰》

●“沉默不是讲故事的自然环境，”温特小姐曾对我说，“故事需要言语。没有言语，它们就会变得苍白，它们会得病、死掉。然后它们会萦绕在你的心头。” ----戴安娜·赛特菲尔德《第十三个故事》

●中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。 ----彼得·海斯勒《江城》

●我所喜欢的职业很少与别人冲突，很难引起别人的嫉妒，比如美国终身教授，三个假期外加自己喜欢的研究方向，助人，自然环境佳，一流运动场地，同事中没有彻底没文化的或穷人，周围永远是年轻人，一流医疗，拿出工作成果时，极少被攻击的机会，世界各地度假开会，自由的第二职业等等，这是我的第一梦想。 ----石康

●如果说南欧的希腊神话是古希腊人在爱琴海蔚蓝色的波涛中吟诵的愉悦篇章，那么北欧神话便是日耳曼民族在荒凉苛虐的自然环境中创造的傲然悲叹。 ----《北欧神话传说》

●容易焦躁的人适合散步调节，其中就有快速走路的“快走散步”。这项运动也是国外的医生和临床心理医师向易怒患者推荐的运动。
人在散步的时候，呼吸会在不知不觉中稳定下来，无论是呼吸量、呼吸时间还是呼吸节奏都会变好，身体机能被激活，情绪也变得稳定，心情也会舒畅起来。再加上集中精神观察周围的自然环境时，大脑会摆脱愤怒的记忆，可以防止愤怒的反刍。 ----久世浩司《抗压力：逆境重生法则》

●一边是国民党重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神. ----埃德加·斯诺《红星照耀中国》

●因为寡欲，所以省却多少俗世纷扰，才能神清气爽，珍爱自己所处的自然环境；

因为清心，所以见风是风，见雨是雨，而不会弄出将风听成是鬼吟哦，将雨当成是离人泪种种。 ----华业《林语堂的半半哲学》

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