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杂剧·吕蒙正风雪破窑记古诗，今天小敏老师给大家整理了关于古诗文《杂剧·吕蒙正风雪破窑记》的相关资料，希望下面整理的杂剧·吕蒙正风雪破窑记全文完整版阅读及意思解释内容能够给大家提供帮助。

杂剧·吕蒙正风雪破窑记全文
作者：王实甫，类型：元曲

第一折(冲末扮刘员外领家童上，云)僧起早，道起早，礼拜三光天未晓。在城多少富豪家，不识明星直到老。老夫姓刘，双名仲实，乃洛阳人也。我有万百贯家缘过活，别无儿郎，止有个女孩儿，小字月娥，不曾许娉他人。我如今要与女孩儿寻一门亲事，恐怕不得全美，想姻缘是天之所定。今日结起彩楼，着梅香领着小姐，到彩楼上，抛绣球儿，凭天匹配。但是绣球儿落在那个人身上的，不问官员士庶，经商客旅，便招他为婿，那绣球儿便是三媒六证一般之礼也。家童，你和梅香说，着他同小姐上彩楼，抛了绣球儿，便来回我的话。休要误了喜事。则等俺女孩儿成就了亲事，称老夫平生之愿也。老夫且去后堂中安排下筵席，与孩儿庆贺，你疾去早来，着老夫欢喜咱。(下)(外扮寇准同吕蒙正上)（寇准云）曾读前书笑古今，耻随流俗共浮沉。终期直道扶元化，敢为虚名役片心。小生姓寇名准，字平仲。这兄弟姓吕，名蒙正，字圣功。俺二人同堂学业，转笔抄书。空学成满腹文章，争奈一贫如洗，在此洛阳城外破瓦窑中居止。若论俺二人的文章觑富贵如同翻掌，争奈文齐福不至。兄弟，我闻知在城刘员外家结起彩楼，要招女婿，咱二人走一遭去来。等他家招了良婿之时，咱二人写一篇庆贺新婿的诗章，他家必不虚负了咱。但得些小钱钞，就是咱一二日的盘缠。咱二人同走一遭去。(吕蒙正云)哥哥说的有理，不索久停久住，同哥哥走一遭去来。(寇准云)俺同去来。(同下)(正旦领梅香上，云)妾身姓刘，小字月娥，长年一十八岁。为因高门不答，低门不就，因此上未曾成其配偶。今日父亲结起彩楼，教我抛绣球儿，凭天匹配。梅香，咱上的这彩楼，你看那官员士庶，经商客旅，做买做卖的，端的是人稠物穰也。(梅香云)姐姐，父亲的严命，教姐姐抛绣球儿，凭天匹配。你可也休差抛了绣球儿。剩下的与我招一个，可是携带咱。(正旦云)我自有个主意。(二净扮左寻右躲上)(左寻云)柴又不贵，米又不贵，两个傻厮，恰好一对。俺两个一个是左寻，一个是右躲。打听的这刘员外家女孩儿要招女婿，结起彩楼，抛绣球儿。则说那小姐生的好，凭着咱两个这般标致，拟定绣球儿是我每。不避驱驰，俺走一遭去来。(寇准同吕蒙正上)(寇准云)兄弟也，来到这彩楼底下了，咱看那小姐抛绣球儿咱。(正旦云)梅香，你将绣球儿来者。(梅香云)姐姐，绣球儿在此。(正旦云)你看我那父亲，恐怕差配了姻缘，故结彩楼，教我抛绣球儿，以择佳婿也呵。(唱)【仙吕】【点绛唇】则我这好胜爷娘，故意娇养，如花样。招配新

注释

【家缘过活】产。元张国宾《罗李郎》第二折：“我只説汤哥死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。”元张国宾《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与侯兴一半。”
【一贫如洗】。形容贫困之极。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“老身一贫如洗，谁敢贷一金者。”老舍《老张的哲学》第六：“叔父自从丢了官，落得一贫如洗，他心灰意冷，无意再入政界。”
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”
【挤眉弄眼】情或示意。元王实甫《破窑记》第一折：“挤眉弄眼，俐齿伶牙，攀高接贵，顺水推船。”《水浒传》第三十回：“武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。”《儿女英雄传》第十五回：“﹝褚一官﹞暗地里合那些庄客挤眉弄眼，説：‘走哇，偺们收拾大厅去！’”巴金《灭亡》第六章：“两个姨娘在旁边的恶意的挤眉弄眼，这一切都使他看不惯，而且受不下去了。”亦作“挤眉溜眼”。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“遇着不老实的妇人，和他挤眉溜眼，调顺私情。”
【俐齿伶牙】。元张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮説短论长，那般的俐齿伶牙。”明无名氏《寻亲记·发配》：“这的是痛苦真情，使不得俐齿伶牙。”《醒世姻缘传》第十八回：“一个铺眉苫眼，滔滔口若悬河；一个利齿伶牙，喋喋舌如干将。”
【攀高接贵】谓攀附结交高贵的人。元李行道《灰阑记》第一折：“不是我攀高接贵，由他每説短论长。”亦作“攀高结贵”。《儒林外史》第十七回：“我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。”郭澄清《大刀记》第二章：“这老小子，专爱攀高结贵，是把拍马屁的好手！”
【顺水推船】情势说话行事。元关汉卿《窦娥冤》第三折：“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“是他立性既自如此，留着也落得做寃家，不是好住手的；不如顺水推船，等他去了罢。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“那委员听见他这么説，也就顺水推船，薄薄的责了他的底下人几下就算了。”亦作“顺水推舟”。《歧路灯》第一○七回：“他能顺水推舟，开笼放鸟，吾知此公子孙必然发旺。”《儿女英雄传》第三五回：“不想这样一个顺水推舟的人情，也要等你们戴纱帽的来説才説的成！”周而复《上海的早晨》第一部十三：“徐义德看情势推却不了，只得顺水推舟，做个人情。”参见参见“顺水放船”。
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。
【生扭做】犹言硬弄成。元马致远《汉宫秋》第三折：“争忍教第一夜梦迤逗，从今后不见长安望北斗，生扭做织女牵牛。”明王伯成《点绛唇·十美人赏月》词：“谁承望开元天子昭阳殿，生扭做蕊珠王母蟠桃宴。”
【头厅相】亦泛指大官。元关汉卿《玉镜台》第一折：“早熬的萧萧白髮满头霜，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”亦作“头庭相”。元高文秀《渑池会》第四折：“武将廉颇安社稷，相如谋略古今传；加你为上卿之职头庭相，廉颇你总领三军金印悬。”
【君子人】即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人与？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘过而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鷄鸣而起，必如大舜。”元王实甫《破窑记》第一折：“梅香，可不道君子人待时守分也。”漢
【平地一声雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“凤衔金榜出云来，平地一声雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，平地一声雷。”明高明《琵琶记·文场选士》：“一举鰲头独占魁，谁知平地一声雷。”清李渔《奈何天·形变》：“这桩喜事，若还是读书读出来，赴考赴出来的，就不奇了。妙在平地一声雷，方纔诧异。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回：“説话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’，‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”
【田舍郎】1.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”2.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”
【好早晚】不早或很晚。元王实甫《破窑记》第一折：“姐姐，好早晚了也呵，兀的不是绣毬儿？”《红楼梦》第三九回：“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城。”《红楼梦》第三九回：“这会子也好早晚了，我妈病着，等我去请大夫。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折：“先生，好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折：“李二，好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹只要成全大事。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折：“先生，好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折：“李二，好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹只要成全大事。”
【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。
【小贱人】对年轻女子的詈词。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“夫人云：‘这小贱人也道得是，我不合养了这箇不肖之女。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“若小贱人生子，必然宠用，那时我就争他不过了。”
【实丕丕】坯坯”。亦作“实呸呸”。实实在在。元李好古《张生煮海》第三折：“俺实丕丕要问行藏，你慢腾腾好去商量。”元无名氏《东篱赏菊》第二折：“实坯坯舞剑轮刀，乱纷纷不辨清浊。”元王仲文《救孝子》第二折：“实呸呸的词因不准信，磣可可的杀人要承认。”明高明《琵琶记·糟糠自厌》：“思之，虚飘飘命怎期？叹捱，实丕丕灾共危。”
【菱花镜】镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“緱山无梦碧瑶笙，玉臺有主菱花镜。”
【为富不仁】滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”赵岐注：“富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。”后谓富人唯利是图，不顾他人死活。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“山谷诗云：‘能与贫人共年穀，必有明月生蚌胎。’为富不仁者可以警。”明王錂《寻亲记·告借》：“你为富不仁，心肠忒狠。”朱德《母亲的回忆》：“她对穷苦农民的同情，和对为富不仁者的反感却更加强烈了。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“想才郎丰鑑，貌堂堂阔论高谈。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【白衣卿相】未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词：“才子词人，自是白衣卿相。”元关汉卿《金线池》楔子：“唤你来别无他事，这一位白衣卿相，是我的同窗故交，你把体面相见咱。”典
【絮絮聒聒】叨叨。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”
【富贵荣华】有财有势，荣耀显达。汉王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折：“你看！兀那两箇穿的锦绣衣服，不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹！”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折：“你看上这穷酸饿醋甚么好？”《水浒传》第三三回：“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨，这廝又是文官，又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“莫学自己，嫁了这个穷酸饿醋。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【不自在】1.谓生病。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。”王季思注引毛西河曰：“北人称病为不自在。”《红楼梦》第七四回：“素日晴雯不敢出头，因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。”2.不舒服。明高攀龙《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇著落。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时，道静心里突然感到了不自在。”3.不高兴。《红楼梦》第七二回：“昨儿周太监来，张口一千两，我略应慢了些，他就不自在。”李劼人《天魔舞》第一章：“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子，油然眉头紧皱，摆出一面孔的不自在。”
【赶不上】1.追不上；跟不上。《水浒传》第二一回：“阎婆道：‘押司不要跑了去，老人家赶不上。’”《说唐》第六十回：“罗春步行，再也赶不上。”2.来不及。《老残游记》第二回：“其妙处，在説得极快的时候，听的人彷彿都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“此刻冬月里，怕赶不上来回。”3.及不上；比不上。元郑廷玉《忍字记》第四折：“我赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸。”萧军《吴越春秋史话》第二集第二章：“他们所造出的剑连干将所造的最平庸的剑全赶不上。”4.来不及赶上。元石子章《竹坞听琴》第一折：“小生赶不上城门，这里有个庵观，我去里面借一宵宿。”《水浒传》第三九回：“今日便动身，也行不多路，前面赶不上宿头。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“白玉山这样一改变，可把他屋里的乐坏了。她有三只小鸡子下蛋，当家的回来太晚，赶不上饭，她给他煮鸡子儿吃。”5.遇不到；碰不着。《水浒传》第二四回：“奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。”如：这两个星期日总赶不上好天气。
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折：“他是个妇人家，你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》：“那个哥哥也太天真，竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子：“我是箇男子汉家，也则出於无奈，学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕：“看他那两只大手，那两只大脚，简直是个顶天立地的男子汉！”周立波《山乡巨变》上二：“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起，总是说他没火性，不像一个男子
【不识面】没有见过面。《世无匹》第三回：“金守溪听干白虹三字，虽不识面，那义勇之风，藉藉在耳。”赵树理《李家庄的变迁》三：“吃过饭，他仍和小喜躺在床上，一边吸料子，一边准备应酬这位不识面的绿林豪侠。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“﹝高祖﹞观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归，无名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【落便宜】吃亏。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“爱钱娘不问高低，有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨，认王魁作冯魁，得便宜翻做落便宜！”元关汉卿《西蜀梦》第一折：“今日被歹人将你算，畅则为你大胆上落便宜。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“用巧计时伤巧计，爱便宜处落便宜。”漢
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【不能够】彀”。
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【铜斗儿家缘】犹言铜斗儿家私。元景元启《新水令·春情》套曲：“割捨了铜斗儿家缘。”
【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【攀蟾折桂】蟾宫，折取月桂。喻科举登第。元马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金堦纔觅着上天梯。”元李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了箇攀蟾折桂俊多才。”汉
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折：“张千，与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回：“春梅駡道：‘奴才，你媒人婆迷了路儿，没的説了。王妈妈卖了磨，推不的了。’”参见“媒婆”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。
【瓮牖桑枢】绳枢”。
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【一饮一啄】《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《太平广记》卷一五八引《玉堂闲话·贫妇》：“谚云：‘一饮一啄，繫之於分。’”《景德传灯录·尸利禅师》：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”《儒林外史》第四五回：“今日有三处酒喫，一处也喫不成；可见一饮一啄，莫非前定。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”
【老人家】1.对老年人的尊称。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“一头撞去，被他闪过空；老人家用力猛了，扑地便倒。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“一个七十多岁的老人家，笑嘻嘻进来堂中，望见了闻俊卿，先自欢喜。”《儒林外史》第二一回：“凡事勤慎些，休惹老人家着急。”2.老年人的自称。《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“况我年老，光阴有限，在我膝下，有得几时？不如嫁与本处之人，可以朝朝夕夕相见，不消费我老人家悬念。”3.称自己或别人的父母亲。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“后生家熬夜有精神，老人家熬了打盹睡。”《儒林外史》第十六回：“就算父亲是长病，不得就好，我们也説不得料理寻房子搬去。只管占着阿叔的，不但阿叔要催，就是我父母两个老人家，住的也不安。”蒋光慈《弟兄夜话》：“我的母亲呵！我岂是不愿意来家看看你老人家？”4.对位尊者的敬称。《金瓶梅词话》第七回：“薛嫂道：‘我来有一件亲事，来对大官人説，管情中得你老人家意。’”叶紫《丰收》四：“天老爷呵，请你老人家可怜我们，降一点儿雨沫吧！”
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折：“他是个妇人家，你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》：“那个哥哥也太天真，竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子：“我是箇男子汉家，也则出於无奈，学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕：“看他那两只大手，那两只大脚，简直是个顶天立地的男子汉！”周立波《山乡巨变》上二：“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起，总是说他没火性，不像一个男子
【千山万水】山水很多，比喻路途艰险、遥远。唐宋之问《至端州驿见杜审言沉佺期题壁慨然成咏》：“岂意南中岐路多，千山万水分乡县。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“都则为一官半职，阻隔得千山万水。”李瑛《一片红云》诗：“历千山万水，你从哪里飞来？冒疾风骤雨，经受了怎样的劳顿？”亦作“千水万山”。清洪昇《长生殿·尸解》：“我只道轻魂弱魄飞能去，又谁知千水万山途转修。”典
【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。”宋陆游《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”邓家彦《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”
【暖烘烘】1.形容很暖和。元王实甫《破窑记》第三折：“又无那暖烘烘的被卧，都是些薄溼溼的衣服。”茅盾《冬天》：“这时候被窝是暖烘烘的，人是神清气爽的。”杨朔《平常的人》：“朝鲜的冬天，三日冷，两日暖。碰上好天，风丝都没有，太阳暖烘烘的，好像春天。”2.形容暖热。《儒林外史》第五三回：“喫了一会，陈木南身上暖烘烘，十分烦躁，起来脱去了一件衣服。”丁玲《母亲》二：“这里的春天，虽说要下小雨，却更多好的太阳。只要是晴天，便暖烘烘的，穿薄棉衣还觉得热呢。”煖烘烘：形容温暖。明贾仲名《对玉梳》第二折：“俺这煖烘烘锦被窝，似翻滚滚油鼎鑊。”明徐渭《雌木兰》第一出：“软噥噥衬鎻子甲，煖烘烘当夹被单。”
【没乱杀】见“没乱煞”。
【老父母】旧时对地方官的敬称。谓其爱民如子。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“老父母，但有死罪的卢柟，没有傍坐的卢柟。”《二刻拍案惊奇》卷四：“今日年夜，老父母何事直入内室。”清黄宗羲《与康明府书》：“老父母固二公之流亚也，寧肯坐视宇下之小民肝脑涂地，而不为之动心乎？”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【龙楼凤阁】1.帝王的宫殿、楼阁。元马致远《拨不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”明沉采《千金记·登拜》：“氤氲雾靄，桂柏兼青松，龙楼凤阁，雕梁花栋，此是蓬莱洞。”吴梅《风洞山留驾》诗：“龙楼凤阁都抛却，梦绕荒山夜月寒。”2.喻指封建统治者的巢穴。杨玉如《＜辛亥革命先着记＞绪言》：“全国人民反抗清朝封建统治的斗争，前仆后继，誓必捣毁清廷龙楼凤阁而后已。”
【戒定慧】指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”
【无明火】之念；欲火。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“一点无明火要防，焚烧善法更难当。”元谷子敬《城南柳》第三折：“要我渡你也容易，你息得心上无明火，便渡你过去。”元杨暹《刘行首》第三折：“自火院深沉向未彻，怎管的閒花风月。自冤业无明火未断絶，又生出閒枝节。”清赵翼《戏为俳体遣闲》诗：“心常欲按无明火，事不求全也罢茶。”参见“无明”。2.怒火。《说郛》卷十九引宋龚明之《中吴纪闻·与妓下火文》：“与君一把无明火，烧尽千愁万恨。”元尚仲贤《气英布》第一折：“喒心头早发起无明火。”《水浒传》第九三回：“李逵听了这句话，那把无明火，高举三千丈，按纳不住。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。
【大惊小怪】奇的事情过分慌张或诧异。宋朱熹《答林择之书》：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“小主人，你休大惊小怪的，恐怕屠贼知道。”《红楼梦》第四四回：“凤姐忙收了怯色，反喝道：‘死了罢了！有什么大惊小怪的！’”夏衍《秋瑾传》第二幕：“内地风气没有开，一点儿小事情也会大惊小怪。”
【日转千阶】转千堦”。形容连续升官。阶，官阶。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“愿待制位列三公，日转千堦。”元马致远《荐福碑》第三折：“哥也，不争你日转千阶，我便是第三番又劫着个空寨。”元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来！”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折：“你这般大惊小怪气冲冲，早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》：“贫尼方纔遇见范相公，气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五：“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【大呼小叫】谓大声叫呼。元马致远《青衫泪》第三折：“这船上是甚么人，半夜三更，大呼小叫的。”《红楼梦》第五四回：“两个媳妇迎面来了，又问：‘是谁？’秋纹道：‘寳玉在这里呢，大呼小叫，留神吓着罢！’”杨朔《雪花飘飘》：“擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【撧耳揉腮】见“撧耳挠腮”。
【收江南】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》，用在双调套曲内。明清传奇用此曲时，往往略有变化。
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘闕，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》第四折：“今日个月明千里故人来，镜鸞重整向粧臺，这的是换人肌骨夺人胎。”清纳兰性德《满江红·茅屋新成却赋》词之二：“代北燕南，应不隔、月明千里。”漢
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所谓媵妄者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折：“不想有箇祗候人张千，问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建，为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“白马寺，汉明帝所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》：“汉明帝於城门外立精舍，以处摩腾焉，即白马寺是也。”
【情理难容】于理都不能容忍。元高文秀《黑旋风》第四折：“我想那泼无徒贼子，更和那浪包娄，出尽了丑，丑。情理难容，杀人可恕，怎生能彀。”典
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“秋菊何尝算甚么少奶奶！三少在日，并不曾和他圆房。只有老姨太太在时，叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“朱买臣养活不过媳妇儿，来厮打哩！”《醒世姻缘传》第六十回：“你媳妇儿怎么不来接我？”洪深《歌女红牡丹》第十七本：“你一辈子吃你媳妇儿的，穿你媳妇儿的，化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折：“杨大今日临行也，与我这把刀子，着与我兄弟去。媳妇儿便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’杨大道：‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》：“烟花场中真可羡，老鴇子讨人嫌，不见媳妇儿，他先到眼到。”汉
【更待干罢】待乾罢”。意谓怎肯干休。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“你误了十日假限，更待干罢！”元关汉卿《金线池》第三折：“他真个不欢喜我了，更待干罢！”元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“我倒吃他抢白了这一场，又吃这一跌，我更待乾罢！”
【穷滴滴】贫寒貌。元王实甫《破窑记》第三折：“弃了那穷滴滴陋巷簞瓢。”元无名氏《延安府》第二折：“与俺这离着乡、背着井、忍着寒、受着冻、苦懨懨、穷滴滴、无挨倚的百姓做主。”元李行道《灰阑记》第二折：“则为俺穷滴滴，子母每无依靠，捱今宵到明朝。”
【陋巷箪瓢】雍也》：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“陋巷簞瓢”形容家境贫寒，生活清苦。元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆英雄何日朝闻道，盼杀我也玉堂金马，困杀我也陋巷簞瓢。”清袁枚《与程原衡书》：“僕本窶人子耳，陋巷簞瓢，何尝不惯。”
【腰金衣紫】犹腰金拖紫。元无名氏《小孙屠》戏文第二出：“自叹緑袍难掛体，腰金衣紫是何人？”《前汉书平话》卷下：“久在琴堂，整理词讼，量职吃俸，腰金衣紫，廕子孙之荣华，光祖宗之塋墓也。”明无名氏《白兔记·访友》：“那时腰金衣紫，日转九阶，一朝荣贵，名扬四海。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“博得箇腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”
【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【龙虎风云】·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德餘庆，福垂后昆，高门是封，龙虎风云。”2.指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“汉亏一杰，则无霸王之业，岂非天之道啟圣哲，救黎元，灭乱秦，殄强楚，而兴大汉哉！不然，何龙虎风云会合之若是邪？”元马致远《粉蝶儿》套曲：“善教他，归厚德，太平时龙虎风云会。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情，则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“穷秀才几时有发跡？”清朱素臣《翡翠园·自首》：“一个穷秀才屋里，饭饭没得吃拉厾，倒有铜钱买放！”
【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”2.词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“卜算子”。